O nascimento se mostra como um momento forte da vida. A criança está ai. É pura gratuidade. Depende da boa vontade dos outros para ser aceita na família e sobreviver. O batismo desdobra esta dependência como dependência de Deus e a sublima como participação na vida de Cristo.

Outro momento-chave da vida é aquele quando a criança, agora crescida e livre, se decide. Amadureceu. Entra na sociedade dos adultos. Ocupa seu lugar no mundo profissional. É uma virada importante de sua vida, onde se joga em parte seu destino. O homem sente, novamente, que depende de uma Força superior. Experimenta Deus. O sacramento da confirmação é o sacramento da maturidade cristã. Explícita a dimensão de Deus presente neste eixo existencial.

Sem o alimento a vida não se mantém. Cada refeição permite ao homem fazer a gratificante experiência que seu ser está ligado a outros seres. Por isso o comer humano vem cercado de ritos. A eucaristia desdobra o sentido latente do comer como participação da própria vida divina.

Outro eixo existencial é constituído pelo matrimônio. O amor vive da mútua gratuidade. Os laços que unem são frágeis, porque dependem da liberdade. Faz-se a experiência que escapa ao homem, a dá garantia da fidelidade. Depende e invoca a Força superior, Deus. O sacramento explicita a presença de Deus no amor.

A doença pode ameaçar a vida humana. O homem sente seu limite. Novamente experimenta sua dependência. O sacramento da unção dos enfermos expressa o Poder salvífico de Deus.

Há uma experiência profunda que todo homem faz, experiência de ruptura culposa com os outros e com Deus. Sente-se dividido e perdido. Anseia pela redenção e pela reconciliação com todas as coisas. O sacramento da volta (penitência) articula a experiência do perdão e o encontro entre o filho pródigo e o Pai bondoso.

Viver um mundo reconciliado e não rompido, poder realizar a reconciliação universal e a paz: eis o secreto desejo que inspira a busca da felicidade. O sacramento da ordem unge pessoas para que vivam a reconciliação e as consagra no serviço comunitário para a construção da reconciliação.

Quando no século XII os teólogos chegaram a determinar o número dos ritos fundamentais da fé foram movidos pelo inconsciente coletivo da vida e da fé. A Igreja-sacramento estende sua ação sobre toda a vida, mas de maneiras diferentes. Ela se faz presente em momentos-chave da existência, lá onde a vida experimenta suas raízes mais profundas. Aí ela explicita a presença de Deus que, bondosamente, nos acompanha. São os ritos essenciais da fé, pelos quais se realiza a própria essência da Igreja, como sinal da salvação no mundo. Uma vez realizada a essência da Igreja, a teologia pode detectá-la e determiná-la: sete são os sacramentos essenciais da fé. Nos principais nós existenciais da vida, se concretizam os principais sacramentos da fé. A vida está grávida da graça.

(Leonardo Boff - Os Sacramentos da Vida e a Vida dos Sacramentos, Ed. Vozes)